【導(dǎo)讀公務(wù)員考試網(wǎng)為您提供2014北京市西城區(qū)事業(yè)單位考試試題及參考答案 以下為具體內(nèi)容：
一、單項選擇題(每題的備選答案中，只有一個正確，請將所選答案的字母填在括號內(nèi)。每題1分，共20分)
1．隨著生產(chǎn)和生活垃圾的急劇增加，垃圾處理已成為一個重要的社會和經(jīng)濟(jì)問題。而有關(guān)專家卻說：“垃圾是放錯了地方的資源。”將垃圾看成是“放錯了地方的資源”()。
A．堅持了聯(lián)系的觀點，世界上一切事物都是相互聯(lián)系的t
B．混淆了矛盾主次方面，看不到矛盾主要方面決定事物性質(zhì)
C．堅持了矛盾的分析方法，看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
D．違背了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系，看不到矛盾的普遍性
2．“三言”是明代話本小說的代表作，三言是指《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》三部短篇小說集的合稱，它們的編者是()。
A．馮夢龍B．凌濛初C．孔尚任D．關(guān)漢卿
3．全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，更多地關(guān)注農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)民，支持農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全黨工作的重中之重，放在更加突出的位置，努力開創(chuàng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的新局面。這是因為()。
A．農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)民是全國人口的大多數(shù)
B．沒有農(nóng)民的全面小康，就沒有全國人民的全面小康
C．農(nóng)業(yè)既是工業(yè)原料的基地，又是工業(yè)品的廣闊市場
D．增加農(nóng)民收入可以擴(kuò)大有效內(nèi)需，拉動經(jīng)濟(jì)增長
4．楊志軍的單位今年又蓋了一批房屋，楊估計自己可以分到一套三居室，于是先按房屋面積買了—些純毛地毯，準(zhǔn)備搬進(jìn)新居時鋪上，但到時楊未能分到三居室。楊購買地毯的行為()。
A．是無效行為，因為楊購買地毯的目的沒有實現(xiàn)，其意思表示是不真實的
B．是可撤銷行為，因為楊購買地毯的目的存在重大誤解
C．是有效行為，因為該行為雖有誤解但不是重大的
D．是有效行為，該行為的效力與單位分房之間沒有內(nèi)在聯(lián)系
5．“樹不修不直，人不教不才”，“遇良醫(yī)得生，遇庸醫(yī)致死”這說明()。
A．外因是事物變化的根本原因
B．外因是事物變化的根據(jù)
C．外因在一定條件下能夠改變事物發(fā)展的進(jìn)程
D．外因不一定通過內(nèi)因而起作用
6．領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的根本任務(wù)是（）。
A．為領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)提供科學(xué)的理論根據(jù)
B．揭示領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律
C．加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)
D．促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提高和升華
7．現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是()。
A．橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合B．跨國公司C．公司法人制D．托拉斯
8．十六屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅持以()為核心。
A．全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗
B．保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系
C．建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍
D．改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制
9．行政處罰由()的享有行政處罰權(quán)的行政機(jī)關(guān)管轄。
A．違法行為人住所地B．違法行為人經(jīng)常居住地
C．違法行為發(fā)生地D．行政機(jī)關(guān)所在地
10．國家機(jī)關(guān)工作人員行使職權(quán)時違背法律授權(quán)的宗旨，超越職權(quán)范圍或者違反職權(quán)行使的程序，從而導(dǎo)致公共財產(chǎn)、國家和人民利益遭受重大損失的行為，應(yīng)判處()。
A．玩忽職守罪B．濫用職權(quán)罪
C．徇私枉法罪D．徇私舞弊罪
11．工業(yè)包含許多行業(yè)和門類。按照產(chǎn)品在社會再生產(chǎn)過程中的作用，工業(yè)可劃分為()。
A．機(jī)器大工業(yè)和工場手工業(yè)
B．生產(chǎn)生產(chǎn)資料的工業(yè)和生產(chǎn)消費資料的工業(yè)
C．勞動密集型工業(yè)和技術(shù)密集型工業(yè)
D．采掘工業(yè)和加工制造工業(yè)
12．我國行政管理活動的主體是()。
A．國家行政機(jī)關(guān)B．各級黨組織
C．國家權(quán)力機(jī)關(guān)D．國家司法機(jī)關(guān)
13．堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)要按照“三個代表”的要求，認(rèn)真搞好黨的()。
①思想建設(shè)②組織建設(shè)③作風(fēng)建設(shè)④政治建設(shè)
A．①③B．②④C．①②③D．①②③④
14．某市工商局以大華貿(mào)易公司倒賣化肥為由，決定對該公司罰款7萬元，同時對該公司王經(jīng)理罰款800元。大華公司和王經(jīng)理對該處罰決定都不服而向法院起訴。大華公司和王經(jīng)理的訴訟地位是()。
A．共同原告B．大華公司為第三人
C．王經(jīng)理為第三人D．由大華公司與王經(jīng)理協(xié)商
15．我國金融機(jī)構(gòu)體系的核心是()。
A．中國銀行B．中央銀行
C．中國建設(shè)銀行D．中國工商銀行
16．大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是()。
A．社會意識對社會存在具有決定作用
B．社會心理可以左右社會發(fā)展方向
C．只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展
D．社會意識反作用于社會存在
17．訴訟時效作為權(quán)利人不行使權(quán)利就喪失請求人民法院保護(hù)其民事權(quán)利的法定期間，它只運用于()。
A．支配權(quán)B．請求權(quán)C．形成權(quán)D．抗辯權(quán)
18．《傷寒雜病論》的主要成就在于()。
A．奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)B．奠定了中醫(yī)病理學(xué)的基礎(chǔ)
C．確立了中醫(yī)傳統(tǒng)的診斷方法D．初步建立了中醫(yī)的專業(yè)分科
19．電腦以其卓越的性能，可以代替人們完成某些復(fù)雜而繁重的工作。如兩名美國科學(xué)家用電腦做完了200億個邏輯判斷，終于證明了“四色定理”。這一事實說明()。
A．電腦能模擬人腦的思維B．電腦的思維將指揮人腦的思維
C．電腦的思維將超越人腦的思維D．電腦的思維能完全代替人腦的思維
20．轉(zhuǎn)變政府職能的根本途徑是()。
A．加強(qiáng)宏觀調(diào)控B．完善市場體系
C．實行政企分開D．轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制
二、多項選擇題(下面每題的備選答案中，至少有兩個正確，請將所選答案的字母填在括號內(nèi)。每題1．5分，共30分)
1．鄧小平說，只有兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。這是因為(ABCD)。
A．物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實踐經(jīng)驗，精神文明為物質(zhì)文明提供思想保證、精神動力和智力支持
B．物質(zhì)文明和精神文明是互為條件、相互促進(jìn)的
C．物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，精神文明對物質(zhì)文明有反作用
D．物質(zhì)文明是精神文明發(fā)展的基礎(chǔ)，精神文明又有自己的相對獨立性
2．下列有關(guān)請示的主送機(jī)關(guān)，正確的說法是(CD)。
A．受雙重領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)關(guān)在報送時應(yīng)將這些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)都作為主送單位
B．請示不要報送到領(lǐng)導(dǎo)者個人
C．請示根據(jù)內(nèi)容需要，有時也抄送到下級機(jī)關(guān)
D．請示應(yīng)按機(jī)關(guān)的隸屬關(guān)系，逐級報送，在一般情況下不能越級報送
3．中國勞動力的特點是(ABDE)。
A．勞動力資源豐富B．文化技術(shù)素質(zhì)不高
C．性別比例失調(diào)D．分布不平衡
E．勞動生產(chǎn)率水平低
4．法律的社會作用包括(DE)。
A．指引作用B．強(qiáng)制作用
C．預(yù)測作用D．維護(hù)統(tǒng)治階級的階級統(tǒng)治
E．執(zhí)行社會公共事務(wù)
5．橘生淮南則為桔，橘生淮北則為枳，這說明(AC)。
A．事物的存在和發(fā)展，同一定的條件相關(guān)，因而辦事情，想問題，必須顧及這些條件，從實際出發(fā)
B．外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展，因而，外因是事物發(fā)展變化的根本原因
C．事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾，但外因也是事物發(fā)展變化不可缺少的條件
D．矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
6．自然界的物質(zhì)性和人類社會的物質(zhì)性是統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一是通過(ABCD)。
A．人類社會對自然界的依賴實現(xiàn)的
B．人類社會對自然界的改造實現(xiàn)的
C．人的本質(zhì)力量的對象化實現(xiàn)的
D．自然界的人化實現(xiàn)的
7．關(guān)于泄露國家秘密罪，下列表述中，正確的有(BC)。
A．本罪主觀上只能是故意
B．泄露國家秘密的行為在客觀上必須達(dá)到情節(jié)嚴(yán)重的程度，才能構(gòu)成犯罪
C．非國家工作人員犯本罪的，應(yīng)根據(jù)其情節(jié)輕重，適用本罪法定刑進(jìn)行處罰
D．為境外的機(jī)構(gòu)、組織、人員竊取、刺探、非法提供國家秘密的，應(yīng)依間諜罪處罰，不適用本罪
8．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系是(ABD)。
A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是第一性的，上層建筑是第二性的
B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是內(nèi)容，上層建筑是形式
C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相對穩(wěn)定的，上層建筑是易變的
D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是物質(zhì)關(guān)系，上層建筑是思想關(guān)系
E．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一般，上層建筑是特殊
9．關(guān)于國有企業(yè)管理體制，下列表述錯誤的是(AE)。
A．國有企業(yè)董事會和監(jiān)事會成員的選聘一律由政府負(fù)責(zé)
B．企業(yè)黨組織要改進(jìn)發(fā)揮作用的方式，參與企業(yè)重大問題的決策
C．股東大會決定董事會和監(jiān)事會成員的聘任、激勵和去留
D．堅持政府公共管理職能和國有資產(chǎn)出資人職能分開
E．對所有國有企業(yè)都要實行授權(quán)經(jīng)營
10．我們的中青年干部隊伍總體是好的，大多有比較高的文化水平，有開拓進(jìn)取精神，積累了改革開放的實踐經(jīng)驗，但也有一部分同志有這樣那樣的問題，歸納起來是（BCDE）。
A．缺乏革命年代和艱苦時期的鍛煉和考驗
B．缺乏對馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)
C．缺乏對黨的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的深入理解
D．缺乏嚴(yán)格的黨內(nèi)生活和群眾工作的鍛煉
E．缺乏駕馭復(fù)雜形勢、解決復(fù)雜矛盾的能力
11．鄧小平指出：“改革是中國的第二次革命。”這一論斷的含義是指(BCDE)。
A．改革與第一次革命具有相同的內(nèi)容
B．改革也是解放生產(chǎn)力
C．改革是對原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革
D．改革引起社會生活各方面的深刻變化
E．改革是社會主義發(fā)展的動力
12．江澤民在十六大報告中，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的基本經(jīng)驗。主要是(ABCE)。
A．堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合
B．堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色的精兵之路
C．堅持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力
D．堅持和平共處五項基本原則，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治
E．堅持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程
13．一些自然科學(xué)家沒有學(xué)習(xí)過馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得重大的成就，這是因為他們(CDE)。
A．?dāng)[脫了哲學(xué)的指導(dǎo)
B．接受宗教神學(xué)的指導(dǎo)
C．在科學(xué)實踐的過程中擺脫了唯心主義
D．自覺不自覺地貫徹了唯物主義和辯證法的原則
E．“相信有一個離開知覺主體的獨立的外在世界是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)”
14．下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有(ACDE)。
A．生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革
B．物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積
C．在一定溫度下雞蛋孵出小雞
D．由遺傳和變異的矛盾引起舊物種到新物種進(jìn)化
E．由于溫度升高，水變蒸汽
15．公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本制度，這是因為(ABD )。
A．我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)
B．我國正處于社會主義初級階段，還需要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)
C．建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制要求發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)
D．一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該采用
E．為擴(kuò)大就業(yè)門路，采取多種分配方式也要求發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)
16．我國關(guān)于人權(quán)的理解是(ABC)。
A．人權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的對話與合作，必須在尊重國家主權(quán)的基礎(chǔ)上開展
B．沒有主權(quán)就沒有人權(quán)
C．人權(quán)首先是人的生存發(fā)展權(quán)
D．人權(quán)的根本內(nèi)涵是絕對的自由
E．沒有民主，就沒有人權(quán)
17．下列制度、設(shè)施及意識形式屬于上層建筑領(lǐng)域的有(ABCD)。
A．清真寺B．《紅樓夢》
C．森林法D．馬克思主義哲學(xué)
E．農(nóng)貿(mào)市場
18．受賄罪的客觀方面表現(xiàn)為(BCD)。
A．利用職務(wù)上的便利，索取他人財物，且為他人謀取利益的
B．利用職務(wù)上的便利，索取他人財物的
C．利用職務(wù)上的便利，非法收受他人財物，為他人謀取利益的
D．在經(jīng)濟(jì)往來中，違反國家規(guī)定，收受各種名義的回扣、手續(xù)費，歸個人所有
19．割裂事物發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性會導(dǎo)致(BE)。
A．激變論B．直線論
C．庸俗進(jìn)化論D．均衡論
E．循環(huán)論
20．自1997年東南亞金融危機(jī)爆發(fā)，加上美國經(jīng)濟(jì)衰退，引發(fā)了全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。連法國總理若斯潘也感慨地說：“資本主義最壞的敵人可能就是資本主義本身。”可見資本主義社會存在著不可調(diào)和的矛盾，這就是(ACD)。
A．工人階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾
B．執(zhí)政黨同反對黨之間的矛盾
C．發(fā)達(dá)資本主義國家同發(fā)展中國家之間的矛盾
D．帝國主義國家之間的矛盾
三、判斷題(判斷每題的正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×”。每題1分，共10分)
1．北宋的都城在今天的陜西西安。(錯)
2．北宋時重要的瓷器產(chǎn)地是景德鎮(zhèn)和定窯。(對)
3．全國人民代表大會可以撤銷地方權(quán)力機(jī)關(guān)的不適當(dāng)?shù)胤叫苑ㄒ?guī)。(錯)
4．犯罪的時候不滿18周歲的人不適用死刑，但可以判處死刑緩期2年執(zhí)行。(錯)
5．國內(nèi)外政治環(huán)境以及國家的社會經(jīng)濟(jì)政策也是影響和決定生產(chǎn)力布局的主要因素之一。(對)
6．偶然性是科學(xué)的敵人。(錯)
7．社會主義精神文明建設(shè)要吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。(對)
8．精神文明建設(shè)只是黨的宣傳思想、文化工作部門的事，不是全黨的事。(錯)
9．在我國宋朝，科學(xué)家沈括認(rèn)為地球是一個圓球，“天體圓如彈丸，地如雞中黃……天之包地猶如殼之裹黃”，提出了“渾天說”。(錯)
10．保護(hù)人權(quán)，首先就要保護(hù)生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。當(dāng)前我國所面臨的主要問題就是發(fā)展問題，因此與發(fā)展相比，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的緊迫性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有表現(xiàn)出來。(錯)
四、辨析題(每題5分，共15分)
1．生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。
1.正確。(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，任何一個國家和民族，如果停止了生產(chǎn)，就既不能生存，也不能發(fā)展，而物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展始終是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，首先是從生產(chǎn)工具的變化發(fā)展開始的。
(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，它們之間的矛盾運動推動著人類社會不斷進(jìn)步和發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展，成為人類社會進(jìn)步的物質(zhì)依據(jù)和基本標(biāo)志，也是社會生產(chǎn)關(guān)系變革和進(jìn)步的源泉和內(nèi)在依據(jù)。
2．要紀(jì)律就不能要自由；要自由就不能要紀(jì)律。
2.錯誤。這種說法違背了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的原理。世界上的任何事物都包含著矛盾，矛盾是指事物內(nèi)部對立著的兩個方面之間既相互依賴又相互排斥的關(guān)系。由于矛盾雙方既相互依賴又相互斗爭，推動著事物的發(fā)展。自由和紀(jì)律是對立統(tǒng)一的關(guān)系。自由和紀(jì)律是對立著的兩個方面，二者的性質(zhì)不同，不能相互替代，二者又互相聯(lián)系不可分割。自由是紀(jì)律的基礎(chǔ)，紀(jì)律是自由的保證。沒有自由，人們的思想就會僵化，失去創(chuàng)造力；沒有紀(jì)律，就會成為一盤散沙。我們既要紀(jì)律又要自由，把二者絕對對立起來是形而上學(xué)的觀點，在實踐上是十分有害的。
3．全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。
3.正確。這是馬克思關(guān)于社會本質(zhì)的科學(xué)論斷。這是因為：
(1)實踐是人類社會的發(fā)源地，實踐創(chuàng)造了人和自然的關(guān)系以及人與人的全部社會關(guān)系。
(2)實踐構(gòu)成了人類物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的本質(zhì)內(nèi)容，人類全部生活都是建立在實踐的基礎(chǔ)上的。
(3)實踐是社會發(fā)展的動力，沒有實踐活動，人類社會就不能存在和發(fā)展。
(4)社會規(guī)律存在于人的實踐活動之中，它是“社會行動的規(guī)律”，即實踐的規(guī)律。
(5)這一科學(xué)命題指明并論述了“物質(zhì)實踐決定觀念”，說明了人類社會和自然界的本質(zhì)區(qū)別，實踐是人和人類社會的存在和運動方式，深刻揭露了舊歷史觀的根本錯誤，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立了科學(xué)的歷史觀，即唯物史觀。只有立足于實踐，在社會實踐中才能找到各種玄奧神秘理論產(chǎn)生的根源，使之得到合理的科學(xué)解釋，并找到正確的解決途徑和方法。
五、案例分析題(每題7．5分，共15分)
1．某居民區(qū)共有居民480戶，一年中共發(fā)生入室盜竊40余起，縣公安局決定向每戶居民征收治安費100元，由居委會代收。因絕大多數(shù)居民不服公安局的決定，居委會便向市公安局申請復(fù)議，經(jīng)復(fù)議，市公安局將縣公安局的決定改為治安費按每月每人1元的標(biāo)準(zhǔn)收取。之后仍有350戶居民不服復(fù)議決定，準(zhǔn)備向法院提起行政訴訟，其他居民認(rèn)為掏點錢買平安也值得，居委會考慮到和公安局的關(guān)系，不再出面。
問：(1)在上述事例中，誰能夠充當(dāng)行政訴訟原告？
(1)該居民區(qū)的全體居民和居委會都可以充當(dāng)原告。根據(jù)《行政訴訟法》規(guī)定，凡是認(rèn)為行政機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)工作人員的具體行政行為侵犯其合法權(quán)益的，都有權(quán)向法院提起訴訟。本案全體居民和居委會都可以提起訴訟，即可以充當(dāng)原告。
(2)起訴時應(yīng)以誰為被告?
(2)應(yīng)以市公安局為被告?！缎姓V訟法》規(guī)定，公民、法人或者其他組織直接向人民法院提起訴訟的，作出具體行政行為的行政機(jī)關(guān)是被告。經(jīng)復(fù)議的案件，復(fù)議機(jī)關(guān)決定維護(hù)具體行政行為的，作出原具體行政行為的行政機(jī)關(guān)是被告；復(fù)議機(jī)關(guān)改變原具體行政行為的，復(fù)議機(jī)關(guān)是被告。據(jù)此，應(yīng)以市公安局為被告。
可向何地法院提起訴訟?
(3)《行政訴訟法》規(guī)定，行政案件由最初作出具體行政行為的行政機(jī)關(guān)所在地人民法院管轄。經(jīng)復(fù)議的案件，復(fù)議機(jī)關(guān)改變原具體行政行為的也可以由復(fù)議機(jī)關(guān)所在地人民法院管轄。所以，向縣公安局所在地法院和向市公安局所在地法院起訴均可。
(4)若350戶居民向法院提起了行政訴訟，訴訟中有無第三人，若有，請指出；若無，請說明理由。
(4)由于居委會和其他130戶居民與提起訴訟的具體行政行為有利害關(guān)系，所以根據(jù)《行政訴訟法》的有關(guān)規(guī)定，他們可以作為第三人參加訴訟。
(5)若350戶居民向法院提起行政訴訟，如何解決人數(shù)眾多給訴訟帶來的困難?
(5)根據(jù)《民事訴訟法》的有關(guān)規(guī)定，當(dāng)事人一方人數(shù)眾多的共同訴訟，可以由當(dāng)事人推選代表人進(jìn)行訴訟。因此，若350戶居民向法院提起行政訴訟時，可以推選出代表進(jìn)行訴訟。
2．下列是有關(guān)自然環(huán)境與人類社會關(guān)系問題的材料。
材料1：不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式；不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律。熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護(hù)自己的自由。這是自然的原因所產(chǎn)生的后果。
居住在山地的人堅決主張要平民政治，平原上的人則要求由一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體。
——摘自孟德斯鳩《論法的精神》
材料2：我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了。
美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他當(dāng)?shù)氐木用?，為了想得到耕地，把樹都砍完了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地。
——摘自恩格斯《自然辯證法》
材料3：我國耕地、水和礦產(chǎn)等重要資源的人均占有量都比較低。今后隨著人口增加和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對資源總量的需求更多，環(huán)境保護(hù)的難度更大。必須切實保護(hù)資源和環(huán)境，不僅要安排好當(dāng)前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，絕不能吃祖宗飯，斷子孫路，走浪費資源和先污染、后治理的路子。要根據(jù)我國國情，選擇有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。堅持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，克服各種浪費現(xiàn)象。綜合利用資源，加強(qiáng)污染治理。
——摘自江澤民《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》
請回答：
對材料1中的觀點加以評析。
(1)孟德斯鳩用地理位置和氣候狀況等物質(zhì)因素去解釋民族的差別和社會制度的差別有一定的積極意義；但這種觀點不是從社會內(nèi)部而是從社會外部的自然條件去說明的，是非科學(xué)的地理環(huán)境決定論。
(2)比較材料1和2，指出恩格斯的論述不同于孟德斯鳩之處，并說明為什么“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利”。
2)恩格斯辯證地看待自然環(huán)境與社會發(fā)展的相互關(guān)系，在肯定人類改造自然的勝利的同時，著重強(qiáng)調(diào)要尊重自然規(guī)律，保持人和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。恩格斯認(rèn)為，構(gòu)成自然環(huán)境的各種自然要素是相互聯(lián)系，相互作用的，盲目地征服自然，破壞生態(tài)系統(tǒng)，必將受到自然規(guī)律的懲罰。
根據(jù)材料2和3，闡明我國為什么必須實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
(3)人類社會同自然環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系，人口、經(jīng)濟(jì)、社會、資源、環(huán)境必須協(xié)調(diào)發(fā)展。我國人口眾多并不斷增加，自然資源相對短缺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾日益突出。因此，只有實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，才能處理好我國經(jīng)濟(jì)、社會的當(dāng)前發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。
六、論述題(共10分)
試述否定之否定規(guī)律及其對正確認(rèn)識我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的意義。
答：1否定之否定規(guī)律是指事物的發(fā)展經(jīng)過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為波浪式前進(jìn)的自我完善的過程。
否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，這表現(xiàn)在經(jīng)過兩次否定，事物自身得到了發(fā)展和完善；事物發(fā)展的道路是曲折的，這主要表現(xiàn)在事物的發(fā)展有自己的周期性，是一個仿佛回到原來出發(fā)點的運動。如果割裂了事物發(fā)展的前進(jìn)性和上升性的統(tǒng)一，就會導(dǎo)致循環(huán)論或直線論的錯誤。
2唯物辯證法關(guān)于否定之否定規(guī)律的原理，對于我們正確認(rèn)識我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)具有重要的指導(dǎo)意義：
(1)對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要有必勝的信心。事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的和上升的，因此，社會主義最終必將戰(zhàn)勝資本主義。只要我們堅持社會主義不動搖，我們一定能走出一條有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。
(2)對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨性和復(fù)雜性，要有足夠的思想準(zhǔn)備。事物發(fā)展的道路總是曲折的，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也不例外，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)由于特殊的國情和特殊的歷史背景，更是曲折和艱難的，為此，我們必須有冷靜的頭腦，敢于走曲折的路，善于走曲折的路，防止盲目樂觀。
(3)應(yīng)該用事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的觀點來看待我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)，既要反對只見曲折，不見前進(jìn)這個大趨勢的盲目悲觀的循環(huán)論，又要反對只見前進(jìn)，不見曲折性的盲目樂觀的直線論。
參考答案
一、單選題
CABDCBCBCB BADAB DBAAC
二、多選
ABCDCD ABDE DE AC
ABCDBC ABD AE BCDE
BCDEABCE CDE ACDE ABD
ABCABCD BCD BE ACD
三、判斷題：
1、3、4、6、8、9、10錯
四、辨析1.正確。(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，任何一個國家和民族，如果停止了生產(chǎn)，就既不能生存，也不能發(fā)展，而物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展始終是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，首先是從生產(chǎn)工具的變化發(fā)展開始的。
(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，它們之間的矛盾運動推動著人類社會不斷進(jìn)步和發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展，成為人類社會進(jìn)步的物質(zhì)依據(jù)和基本標(biāo)志，也是社會生產(chǎn)關(guān)系變革和進(jìn)步的源泉和內(nèi)在依據(jù)。
2.錯誤。這種說法違背了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的原理。世界上的任何事物都包含著矛盾，矛盾是指事物內(nèi)部對立著的兩個方面之間既相互依賴又相互排斥的關(guān)系。由于矛盾雙方既相互依賴又相互斗爭，推動著事物的發(fā)展。自由和紀(jì)律是對立統(tǒng)一的關(guān)系。自由和紀(jì)律是對立著的兩個方面，二者的性質(zhì)不同，不能相互替代，二者又互相聯(lián)系不可分割。自由是紀(jì)律的基礎(chǔ)，紀(jì)律是自由的保證。沒有自由，人們的思想就會僵化，失去創(chuàng)造力；沒有紀(jì)律，就會成為一盤散沙。我們既要紀(jì)律又要自由，把二者絕對對立起來是形而上學(xué)的觀點，在實踐上是十分有害的。
3.正確。這是馬克思關(guān)于社會本質(zhì)的科學(xué)論斷。這是因為：
(1)實踐是人類社會的發(fā)源地，實踐創(chuàng)造了人和自然的關(guān)系以及人與人的全部社會關(guān)系。
(2)實踐構(gòu)成了人類物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的本質(zhì)內(nèi)容，人類全部生活都是建立在實踐的基礎(chǔ)上的。
(3)實踐是社會發(fā)展的動力，沒有實踐活動，人類社會就不能存在和發(fā)展。
(4)社會規(guī)律存在于人的實踐活動之中，它是“社會行動的規(guī)律”，即實踐的規(guī)律。
(5)這一科學(xué)命題指明并論述了“物質(zhì)實踐決定觀念”，說明了人類社會和自然界的本質(zhì)區(qū)別，實踐是人和人類社會的存在和運動方式，深刻揭露了舊歷史觀的根本錯誤，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立了科學(xué)的歷史觀，即唯物史觀。只有立足于實踐，在社會實踐中才能找到各種玄奧神秘理論產(chǎn)生的根源，使之得到合理的科學(xué)解釋，并找到正確的解決途徑和方法。
五、案例分析
1.答：(1)該居民區(qū)的全體居民和居委會都可以充當(dāng)原告。根據(jù)《行政訴訟法》規(guī)定，凡是認(rèn)為行政機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)工作人員的具體行政行為侵犯其合法權(quán)益的，都有權(quán)向法院提起訴訟。本案全體居民和居委會都可以提起訴訟，即可以充當(dāng)原告。
(2)應(yīng)以市公安局為被告。《行政訴訟法》規(guī)定，公民、法人或者其他組織直接向人民法院提起訴訟的，作出具體行政行為的行政機(jī)關(guān)是被告。經(jīng)復(fù)議的案件，復(fù)議機(jī)關(guān)決定維護(hù)具體行政行為的，作出原具體行政行為的行政機(jī)關(guān)是被告；復(fù)議機(jī)關(guān)改變原具體行政行為的，復(fù)議機(jī)關(guān)是被告。據(jù)此，應(yīng)以市公安局為被告。
(3)《行政訴訟法》規(guī)定，行政案件由最初作出具體行政行為的行政機(jī)關(guān)所在地人民法院管轄。經(jīng)復(fù)議的案件，復(fù)議機(jī)關(guān)改變原具體行政行為的也可以由復(fù)議機(jī)關(guān)所在地人民法院管轄。所以，向縣公安局所在地法院和向市公安局所在地法院起訴均可。
(4)由于居委會和其他130戶居民與提起訴訟的具體行政行為有利害關(guān)系，所以根據(jù)《行政訴訟法》的有關(guān)規(guī)定，他們可以作為第三人參加訴訟。
(5)根據(jù)《民事訴訟法》的有關(guān)規(guī)定，當(dāng)事人一方人數(shù)眾多的共同訴訟，可以由當(dāng)事人推選代表人進(jìn)行訴訟。因此，若350戶居民向法院提起行政訴訟時，可以推選出代表進(jìn)行訴訟。
2.答：(1)孟德斯鳩用地理位置和氣候狀況等物質(zhì)因素去解釋民族的差別和社會制度的差別有一定的積極意義；但這種觀點不是從社會內(nèi)部而是從社會外部的自然條件去說明的，是非科學(xué)的地理環(huán)境決定論。
(2)恩格斯辯證地看待自然環(huán)境與社會發(fā)展的相互關(guān)系，在肯定人類改造自然的勝利的同時，著重強(qiáng)調(diào)要尊重自然規(guī)律，保持人和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。恩格斯認(rèn)為，構(gòu)成自然環(huán)境的各種自然要素是相互聯(lián)系，相互作用的，盲目地征服自然，破壞生態(tài)系統(tǒng)，必將受到自然規(guī)律的懲罰。
(3)人類社會同自然環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系，人口、經(jīng)濟(jì)、社會、資源、環(huán)境必須協(xié)調(diào)發(fā)展。我國人口眾多并不斷增加，自然資源相對短缺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾日益突出。因此，只有實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，才能處理好我國經(jīng)濟(jì)、社會的當(dāng)前發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。
答：否定之否定規(guī)律是指事物的發(fā)展經(jīng)過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為波浪式前進(jìn)的自我完善的過程。
否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，這表現(xiàn)在經(jīng)過兩次否定，事物自身得到了發(fā)展和完善；事物發(fā)展的道路是曲折的，這主要表現(xiàn)在事物的發(fā)展有自己的周期性，是一個仿佛回到原來出發(fā)點的運動。如果割裂了事物發(fā)展的前進(jìn)性和上升性的統(tǒng)一，就會導(dǎo)致循環(huán)論或直線論的錯誤。
六、論述題
唯物辯證法關(guān)于否定之否定規(guī)律的原理，對于我們正確認(rèn)識我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)具有重要的指導(dǎo)意義：
(1)對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要有必勝的信心。事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的和上升的，因此，社會主義最終必將戰(zhàn)勝資本主義。只要我們堅持社會主義不動搖，我們一定能走出一條有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。
(2)對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨性和復(fù)雜性，要有足夠的思想準(zhǔn)備。事物發(fā)展的道路總是曲折的，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也不例外，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)由于特殊的國情和特殊的歷史背景，更是曲折和艱難的，為此，我們必須有冷靜的頭腦，敢于走曲折的路，善于走曲折的路，防止盲目樂觀。
(3)應(yīng)該用事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的觀點來看待我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)，既要反對只見曲折，不見前進(jìn)這個大趨勢的盲目悲觀的循環(huán)論，又要反對只見前進(jìn)，不見曲折性的盲目樂觀的直線論。
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