【導(dǎo)讀公務(wù)員考試網(wǎng)為您提供2015年9月26日景德鎮(zhèn)事業(yè)單位招聘綜合基礎(chǔ)知識(shí)考試筆試題 以下為具體內(nèi)容：
1.2015北京世界（）大會(huì)在延慶開(kāi)幕，我國(guó)已成為（）生產(chǎn)和消費(fèi)的世界。
A.玉米B.燕麥C.番薯D.馬鈴薯
2.全國(guó)青聯(lián)、全國(guó)學(xué)聯(lián)在京召開(kāi)代表大會(huì)。習(xí)近平指出，當(dāng)代中國(guó)青年要做到志存高遠(yuǎn)、（）、情理兼修、勇于開(kāi)拓
A.信仰堅(jiān)定B.德才并重C.文武雙全D.智勇兼?zhèn)?/p>
3.中共中央政治局決定今年10月在北京召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議，主要議程是，中共中央政治局向中央委員會(huì)報(bào)告工作，研究關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展（）的建議
A.第十個(gè)五年規(guī)劃B.第十一個(gè)五年規(guī)劃C.第十二個(gè)五年規(guī)劃D.第十三個(gè)五年規(guī)劃
4.2015年7月31日在馬來(lái)西亞吉隆坡舉行的國(guó)際奧委會(huì)第128次全會(huì)上，國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫宣布：中國(guó)北京獲得2022年第（）屆統(tǒng)計(jì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主辦權(quán)。
A.21B.22 C.23 D.24
5.習(xí)近平在浙江調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，干在實(shí)處水無(wú)止境，走在前列要謀新篇。協(xié)調(diào)推進(jìn)（0進(jìn)程，切實(shí)解決改革發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
A.四個(gè)全面B.三嚴(yán)三實(shí)C.八榮八恥D.八項(xiàng)規(guī)定
6.對(duì)于菲律賓職責(zé)中國(guó)在南沙群島相關(guān)島礁上的建設(shè)活動(dòng)違反（），外交部表示，菲方應(yīng)立即停止有關(guān)惡意炒作和挑釁，與中方和大多數(shù)東盟相向而行，共同維護(hù)和平穩(wěn)定。
A《東海各方行為準(zhǔn)則》B.《北海備方行動(dòng)準(zhǔn)則》C.《南海各方行為準(zhǔn)則》D.《南海各方行動(dòng)準(zhǔn)則》
7.第五屆北京國(guó)際電影節(jié)4月23日在京落下帷幕，主競(jìng)賽單元（）影片由墨西哥影片《暮年困境》摘得。中法合拍電影《狼圖騰》導(dǎo)演讓·雅克·阿諾獲得導(dǎo)演獎(jiǎng)。
A.華表獎(jiǎng)B.百花獎(jiǎng)C.金雞獎(jiǎng)D.天壇獎(jiǎng)
8.9月3日，紀(jì)念中國(guó)人民坑日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵在北京舉行，這是新中國(guó)歷史上第15次大閱兵，是進(jìn)入21世紀(jì)醫(yī)療第（）次大閱兵
A.1B.2 C.3 D.4
9.《中國(guó)共產(chǎn)黨（）工作條例（試行）》正式頒布施行。它是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚人心、匯聚力量的整治優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略方針，是多去革命、建設(shè)、改革事業(yè)勝利的重要法寶，是增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群中基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要法寶，是全國(guó)建設(shè)小康社會(huì)、加快推薦社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要決定
A.群眾路線B.統(tǒng)一戰(zhàn)線C.艱苦奮斗D.從嚴(yán)治黨
10.我國(guó)現(xiàn)有5個(gè)省級(jí)民族自治區(qū)，今年是（）民族自治區(qū)成立50周年
A.廣西B.寧夏C.西藏D.內(nèi)蒙古
11.辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）
A.質(zhì)量互變規(guī)律B.否定之否定規(guī)律C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D.運(yùn)動(dòng)規(guī)律
12.恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（）
A.哲學(xué)與人類(lèi)生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題
B.人與周?chē)澜绲幕韭?lián)系問(wèn)題
C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
D.關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題
13.歷史唯物主義文衛(wèi)人的價(jià)值在于（）
A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)
B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展
C.個(gè)人的主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約
D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重
14.人對(duì)一定問(wèn)題的判斷越是自有，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大這句話指
A.包含必然性越大的判斷，就越是自有的判斷
B.沒(méi)有超時(shí)間、超歷史的的自有
C．自由是必然的根據(jù)
D．必然是自由的限度
15.社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的突出特點(diǎn)是（）
A。B.特殊性C.長(zhǎng)期性D.為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)
16.“變被動(dòng)為主動(dòng)．變困難為機(jī)遇”表明（）
A.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)合體
B.“對(duì)立”與“統(tǒng)一”是不可分的
C.矛盾雙方依據(jù)一定條件可以相互轉(zhuǎn)化
D.對(duì)立和與統(tǒng)一的關(guān)系．既存在于事物內(nèi)部．也存在于事物之間
17.有為才有位有位更有為。這一看法給我們的啟示是（）
A.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)對(duì)發(fā)展具有推動(dòng)作用
B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須先要實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值
C.人生真正價(jià)值在于社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一
D.要發(fā)揮主觀能動(dòng)性．要不斷積累自我價(jià)值
18.作為中華文化圖騰的龍是一個(gè)非常有想象力的形象.但龍?jiān)诓煌瑲v史時(shí)期有著不同的形象，專(zhuān)家們據(jù)此辨別相關(guān)文物的歷史時(shí)期，這表明()。
A.事物區(qū)別于其他事物就在于矛盾的特殊性
B.世界上的一切事物都具有自覺(jué)反映的特性
C.人的認(rèn)識(shí)具有局限性
D.人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外
19.“善泳者溺，善騎者墮，各以其所好反自為禍。”古人這句話給我們的哲學(xué)啟示是（。
A．事物在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的
B．要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)
C．人可以得于長(zhǎng)處，也可以失于長(zhǎng)處
D．矛盾的主要方面決定事物的本質(zhì)
20.下述觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（)
A.時(shí)間是檢驗(yàn)一切認(rèn)識(shí)真理性的客觀標(biāo)準(zhǔn)
B.一般說(shuō)來(lái)，知道實(shí)踐獲得成功的認(rèn)識(shí)是正確的
C.邏輯證明對(duì)實(shí)踐檢驗(yàn)具有重要意義
D.在一定歷史階段上，實(shí)踐尅檢驗(yàn)現(xiàn)存的一切認(rèn)識(shí)的真理性
21。有一位人大代表說(shuō)：“就業(yè)是民生之本，就學(xué)是民生之基，就醫(yī)是民生之急。”在我國(guó)現(xiàn)階段．要解決這位代表所說(shuō)的“本、基、急”問(wèn)題的根本途徑是()。
A.堅(jiān)持艱苦奮斗
B.堅(jiān)持以人為本
C.堅(jiān)持改革開(kāi)放
D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
22.我國(guó)提出了到2020年進(jìn)入創(chuàng)新型行列的奮斗目標(biāo)，為此必須堅(jiān)持把()放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略位置。
A.經(jīng)濟(jì)
B.文化
C.科技
D.教育
23.我黨次獨(dú)立自主解決黨內(nèi)重大問(wèn)題的會(huì)議是()
A．八七會(huì)議
B．遵義會(huì)議
C．中共三大
D．中共六大
24.中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是()
A.事實(shí)求是B.群眾路線
C.獨(dú)立自主D.武裝斗爭(zhēng)
25.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）
A.發(fā)展
B.以人為本
C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
D.統(tǒng)籌兼顧
26.十八大報(bào)告指出。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。之所以要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因?yàn)樗ā?/p>
A.是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)
B.是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)
C.能為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供物質(zhì)支持
D.最能體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性
27.中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別是（。
A.堅(jiān)持土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)
B.堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)
C.堅(jiān)持對(duì)人民軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)
D.有無(wú)群眾的觀點(diǎn)
28.中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟．以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難．堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為（）而奮斗。
A.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
B.全面建設(shè)小康社會(huì)
C.加快推進(jìn)社會(huì)主義先大話
D.全面建設(shè)小康社會(huì)
29.中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與同時(shí)期各國(guó)的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)比較.其明顯的不同是
A．以弱勝?gòu)?qiáng)
B．建立了抗日根據(jù)地
C．共產(chǎn)黨和其他政黨合作共同對(duì)敵
D．出現(xiàn)正面和敵后兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)
30.新形勢(shì)下黨面臨著執(zhí)政考驗(yàn)改革開(kāi)放考驗(yàn)和（）
A.內(nèi)部環(huán)境考驗(yàn)
B.外部環(huán)境考驗(yàn)
C.脫離群眾考驗(yàn)
D.消極腐敗考驗(yàn)
31.我國(guó)最基層的人民政府是（）
A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府
B.街道辦事處
C.縣人民政府
D.村民委員會(huì)
32.我國(guó)制定和處理民族關(guān)系的基本原則和基本政策是以（）
A.民族區(qū)域自治為基礎(chǔ)
B.民族平等為基礎(chǔ)
C.統(tǒng)一的多民族長(zhǎng)期存在為基礎(chǔ)
D.民族分布特點(diǎn)為基礎(chǔ)
33.在生產(chǎn)力的基本要素中（）占主體地位
A.勞動(dòng)力B.生產(chǎn)工具C.勞動(dòng)資料D.勞動(dòng)對(duì)象
34.面對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上空調(diào)生產(chǎn)廠家的激烈競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)一家大型空調(diào)生產(chǎn)企業(yè)在市場(chǎng)上率先降價(jià)，提高了該企業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率。這一行為（。
A．違反了反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法
B．違背了價(jià)值規(guī)律的客觀要求
C．能降低該企業(yè)空調(diào)的價(jià)值量
D．說(shuō)明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有競(jìng)爭(zhēng)性
35.行政領(lǐng)導(dǎo)者的最主要職能是()。
A.組織指揮職能B.知人善任職能C.科學(xué)決策職能D.協(xié)調(diào)監(jiān)督職能
36.根據(jù)現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究成果，“關(guān)鍵的事情總是少數(shù)，一般的事情常常是多數(shù)。”這意味著管理工作最應(yīng)該重視（）。
A．靈活、及時(shí)、適度B．客觀、精確、具體
C．突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)例外D．協(xié)調(diào)計(jì)劃和組織工作
37.（）職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)，是社會(huì)主人翁精神的體現(xiàn)
A.愛(ài)崗敬業(yè)B.誠(chéng)實(shí)守信C.服務(wù)群眾D.奉獻(xiàn)社會(huì)
38（）是社會(huì)注意社會(huì)新型道德關(guān)系的一個(gè)重要標(biāo)志
A.尊老愛(ài)幼B.鄰里團(tuán)結(jié)C.團(tuán)結(jié)友善D.明禮誠(chéng)信
39.市場(chǎng)體系的三大支柱是（）。
A.商品市場(chǎng)、技術(shù)和信息市場(chǎng)、房地產(chǎn)市場(chǎng)
B.商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)
C.資本市場(chǎng)、技術(shù)和信息市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)
D.生產(chǎn)資料市場(chǎng)、期貨市場(chǎng)、技術(shù)和信息市場(chǎng)
40.作為流通手段的貨幣和作為資本的貨幣的根本區(qū)別在于（）
A.能否買(mǎi)到商品
B.能否買(mǎi)到生活資料
C.能否買(mǎi)到生產(chǎn)資料
D.能否帶來(lái)剩余價(jià)值
41、CPI代表的含義是（）
A、物價(jià)指數(shù)B、固定資產(chǎn)投資C、國(guó)民生產(chǎn)總值D、進(jìn)出口總值
42、匯率變動(dòng)會(huì)對(duì)一國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生影響，假如某國(guó)貨幣升值，則下列表述不正確的是（）
A、不利于出口貿(mào)易B、有利于消除貿(mào)易逆差
C、會(huì)導(dǎo)致熱錢(qián)流入D、有利于公民出境旅游
43、隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，推進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化的重要途徑是（）
A、取消戶(hù)籍限制B擴(kuò)大就業(yè)C發(fā)展小城鎮(zhèn)D大力轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力
44、社會(huì)制度中最基本、最核心的內(nèi)容是（）
A、社會(huì)保險(xiǎn)B、醫(yī)療保險(xiǎn)C、失業(yè)保險(xiǎn)D養(yǎng)老保險(xiǎn)
45、一個(gè)的社會(huì)財(cái)富都是由（）
A、各種使用價(jià)值構(gòu)成的B、貨幣總量構(gòu)成的
C、各種價(jià)值構(gòu)成的D、各種社會(huì)資金構(gòu)成的
46、行政反饋是（）
A、行政系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的協(xié)調(diào)機(jī)制
B、行政系統(tǒng)縱向結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)機(jī)制
C、行政系統(tǒng)橫向結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)機(jī)制
D、行政人員的協(xié)調(diào)機(jī)制
47、確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的核心問(wèn)題是正確認(rèn)識(shí)和處理（）
A、改革和開(kāi)放的關(guān)系B、計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系
C、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系D、速度和效益的關(guān)系
48、為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府機(jī)構(gòu)改革的重點(diǎn)是（）
A、政企分開(kāi)B、理順關(guān)系C、轉(zhuǎn)變職能D、精兵簡(jiǎn)政
49、在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境下，企業(yè)在追求自身利益化的同時(shí)，通過(guò)市場(chǎng)是“看不見(jiàn)的手”引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)（）從而實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的公共利益化。
A、資源配置的優(yōu)化B、利益的再分配C、勞動(dòng)力的合理利用D、管理效率的提高
50、（）是加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的主攻方向
A、調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)B、全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平
C、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整D、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略
51、近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的總基調(diào)是穩(wěn)中求進(jìn)，實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。以下屬于積極的財(cái)政政策的具體措施是（）
A、減少財(cái)政支出B、實(shí)行結(jié)構(gòu)性減稅
C、降低存貸款利率D、增加貨幣發(fā)行規(guī)模
52、網(wǎng)上團(tuán)購(gòu)作為一種新型的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物模式，受到消費(fèi)者的熱捧，網(wǎng)上團(tuán)購(gòu)的盛行（）
A、使貨幣職能發(fā)生了本質(zhì)性的變化B、使商品交換的本質(zhì)發(fā)生了改變
C、使商品交換的方式發(fā)生了變化D、表妹紙幣已經(jīng)由電子貨幣取代
53、下列措施中能有效縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的是（）
（1）企業(yè)把社會(huì)效益放在位（2）建立健全社會(huì)體系
（3）實(shí)施積極的就業(yè)政策（4）確立按生產(chǎn)要素分配的原則
A、1、2 B、34 C、1、3 D、2、3
54、若咖啡和茶葉互為替代品，當(dāng)咖啡價(jià)格上升時(shí)，茶葉需求量的變化趨勢(shì)是（）
A、減少B、保持不變C、增加D、無(wú)法確定
55、事業(yè)單位公開(kāi)招聘要堅(jiān)持（）的用人標(biāo)準(zhǔn)，貫徹公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的選擇
A、黨管干部B、任人唯賢C、德才兼?zhèn)銬、任人唯親
56、都市人利用雙休日或小長(zhǎng)假到田野山莊過(guò)農(nóng)家樂(lè)，都市周邊農(nóng)戶(hù)也適時(shí)推出農(nóng)家樂(lè)服務(wù)項(xiàng)目接待城里人。這表明（）
A市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用B、加速發(fā)展城鎮(zhèn)化進(jìn)程
C、生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)起決定作用D、我國(guó)城鄉(xiāng)差距在縮小
57-67題缺失
68、根據(jù){刑法}相關(guān)規(guī)定，被判處刑法的犯罪分子有重大立功表現(xiàn)的應(yīng)該減刑。下列不屬于重大立功的是()
A、組織他人重大犯罪活動(dòng)B、有發(fā)明創(chuàng)造或者重大技術(shù)革新
C、檢舉監(jiān)獄外重大犯罪活動(dòng)D、有日常生產(chǎn)、生活舍己救人
69、下列不屬于行政處分的是（）
A、警告B、記過(guò)C、撤職D、開(kāi)除黨籍
70、下列人員中，一律不追究刑事責(zé)任的是（）
A、醉酒的人B、聾啞人C、80周歲以上的人D、14周歲以下的人
71、在全國(guó)人民代表大會(huì)開(kāi)會(huì)期間，全國(guó)人民代表大會(huì)代表非經(jīng)（）的許可，不受逮捕或刑事審判。
A、中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)B、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)
C、全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議主席團(tuán)D、國(guó)務(wù)院
72、甲到某商場(chǎng)購(gòu)物，在商場(chǎng)因踩上一塊西瓜皮被摔傷，對(duì)此，甲與商場(chǎng)產(chǎn)生了糾紛。對(duì)于該糾紛的性質(zhì)及商場(chǎng)是否應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，下列表述正確的是（）
A、商場(chǎng)應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任B、商場(chǎng)應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任
C、商場(chǎng)應(yīng)承擔(dān)締約過(guò)失責(zé)任D、商場(chǎng)因意外事件不承擔(dān)責(zé)任
73、因不動(dòng)產(chǎn)糾紛提起的訴訟，其管轄的法院是（）
A、原告所住地人民法院B、被告所住地人民法院
C、不動(dòng)產(chǎn)所在地人民法院D、雙方當(dāng)事人協(xié)議確定管轄法院
74、甲出差前將家中的一臺(tái)攝像機(jī)交由鄰居乙保管，在甲出差期間，乙已合理價(jià)格將攝像機(jī)賣(mài)給不知情的丙，對(duì)此（）
A、甲不得向丙請(qǐng)求返還攝像機(jī)B、甲可要求丙返還攝像機(jī)
C、甲可要求乙共同承擔(dān)賠償責(zé)任D、甲可要求丙賠償損失
75、法律對(duì)社會(huì)發(fā)展能否起進(jìn)步作用，主要取決于（）
A、是否與的需要相適應(yīng)B、是否適應(yīng)一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要
C、是否能積極的作用于所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D、所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是否與生產(chǎn)力的發(fā)展相一致
76、當(dāng)幾種集成方式發(fā)生沖突時(shí)，其效力（由高到低）的排列順序是（）
A、法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)
B、遺囑繼承、遺贈(zèng)、遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議、法定繼承
C、遺贈(zèng)、遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議、法定繼承、遺囑繼承
D、遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議、遺囑繼承、遺贈(zèng)、法定繼承
77、既有行政執(zhí)法權(quán)，又有部門(mén)規(guī)章制定權(quán)的是（）
A、稅務(wù)總局B國(guó)務(wù)院辦公廳
C、中醫(yī)藥管理局D、國(guó)務(wù)院法制辦公室
78、下列規(guī)范性文件中不得設(shè)定行政許可的是（）
A、法律B、縣級(jí)政府的決定C、行政法規(guī)D、地方性法規(guī)
79、按照我國(guó)有關(guān)仲裁的法律規(guī)定，屬于雙方當(dāng)事人之間仲裁得以進(jìn)行的必要條件是（）
A、雙方爭(zhēng)議必須是經(jīng)濟(jì)糾紛B、雙方當(dāng)事人同意進(jìn)行仲裁
C、由人民法院決定仲裁D、當(dāng)事人一方到仲裁庭立案
80、李某因長(zhǎng)期不向借款人要求還款，引起訴訟時(shí)效期間的屆滿(mǎn)。李某因此喪失了（）
A、勝訴權(quán)B、起訴權(quán)C、實(shí)體權(quán)利D、借款的所有權(quán)
81.按照法律的表達(dá)形式和創(chuàng)新方式的不同，法可分為（）
A.國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法B.根本法和普通法
C.一般法和特別法D.成文法和不成文法
82.下列職權(quán)選項(xiàng)中屬于全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的是（）
A.修改憲法B.選舉中華人民共和國(guó)主席
C.決定國(guó)務(wù)院總理人選D.解釋?xiě)椃?、監(jiān)督憲法的實(shí)施
83.下列行政行為中屬于抽象行政行為的是（）
A.行政征收B.行政許可
C.行政立法D.行政確認(rèn)
84.某個(gè)體戶(hù)因經(jīng)常出售注水豬肉，被工商行政機(jī)關(guān)吊銷(xiāo)營(yíng)業(yè)執(zhí)照，該項(xiàng)行政處罰屬于（）
A.人身自由罰B.財(cái)產(chǎn)罰
C.能力罰D.申誠(chéng)罰
85.下列行為中，不可能被提起行政訴訟的是（）
A.罰款B.沒(méi)收C.贊助D.國(guó)防行為
86.一個(gè)完整的微型計(jì)算機(jī)系統(tǒng)應(yīng)包括（）
A.計(jì)算機(jī)及外部設(shè)備B.系統(tǒng)軟件和系統(tǒng)硬件
C.硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)D.主機(jī)箱、鍵盤(pán)、顯示器和打印機(jī)
87.發(fā)現(xiàn)病毒后，比較徹底的清除方式是（）
A.用查毒軟件處理B.用殺毒軟件處理
C.刪除磁盤(pán)文件D.格式化磁盤(pán)
88.在下列操作中，能按順序切換輸入法的操作是（）
A.用Ctrl+ShiftB.用鼠標(biāo)右鍵雙擊輸入方式切換按鈕
C.用Shift+空格D.用Alt+Shift
89.在Word“打印”對(duì)話框的“頁(yè)碼范圍”欄里輸入了打印頁(yè)碼“2-6,10，15”，表示要打印的是（）
A.第2頁(yè)、第6頁(yè)、第10頁(yè)、第15頁(yè)
B.第2頁(yè)至第6頁(yè)、第10頁(yè)、第15頁(yè)
C.第2頁(yè)、第6頁(yè)、第10頁(yè)至第15頁(yè)
D.第2頁(yè)至第6頁(yè)、第10頁(yè)至第15頁(yè)
90.決定與決議的主要不同在于（）
A.規(guī)范性B.領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)性C.生成程序D.時(shí)效性
91.某市人民政府向該市人民代表大會(huì)提請(qǐng)審議事項(xiàng)用（）
A.報(bào)告B.請(qǐng)示C.議案D.函
92.公文主題部分稱(chēng)為（）
A.標(biāo)題B.作者C.正文D.印章或簽署
93.對(duì)重要問(wèn)題提出見(jiàn)解和處理辦法用（）
A.指示B.決定C.意見(jiàn)D.通知
94.黨政機(jī)關(guān)公文的成文日期標(biāo)注正確的是（）
A.二〇一二年九月十日B.2012年9月10日
C.2012年9月10日D.二零一二年九月十日
95.公文應(yīng)在（）裝訂
A.左側(cè)B.右側(cè)C.上面空白區(qū)D.下面空白區(qū)
96.公文標(biāo)題一般由（）組成
A.版頭、發(fā)文字號(hào)B.份號(hào)、抄送機(jī)關(guān)、版頭
C.份號(hào)、密級(jí)、緊急程度D.發(fā)文機(jī)關(guān)名稱(chēng)、事由、文種
97.根據(jù)文件來(lái)源，在一個(gè)機(jī)關(guān)內(nèi)部可將公文分為（）
A.收文、發(fā)文B.上行文、下行文、平行文
C.通用公文、專(zhuān)業(yè)公文D.本機(jī)關(guān)制發(fā)的公文、內(nèi)部使用的公文
98.在黨政公文中，不可用于上行文的公文種類(lèi)是（）
A.報(bào)告B.請(qǐng)示C.批復(fù)D.整理與保管
99.公文辦理注意奧分為（）
A.收文和發(fā)文B.擬辦和承辦
C.登記和分發(fā)D.整理與保管
100.關(guān)于3D打印技術(shù)，下面說(shuō)法正確的是（）
A.該及時(shí)的思想奇緣英國(guó)
B.該技術(shù)尚不能打印建筑、骨骼等龐大或特殊的物品
C.打印所使用的材料可分為金屬粉末、陶瓷粉末、塑料等物品
D.打印的過(guò)程通常是進(jìn)行預(yù)先切片，然后進(jìn)行三維設(shè)計(jì)，再打印成品
101.組成蛋白質(zhì)的基本單位是（）
A.糖B.脂肪C.酶D.氨基酸
102.科學(xué)家研制出一種無(wú)針注射器，這種注射原理最可能是（）
A.以極高的速度進(jìn)行肌肉注射
B.以及細(xì)的管道進(jìn)行血管注射
C.高速表皮注射
D.藥液固化穿人肌肉
103.下列氧化還原反應(yīng)不會(huì)對(duì)人類(lèi)的生活、生產(chǎn)造成危害的是（）
A.金屬生銹
B.物質(zhì)變質(zhì)
C.生產(chǎn)漂白粉
D.易燃物自然
104.現(xiàn)代生活中，手機(jī)的普及和應(yīng)用給人們的生活帶來(lái)了極大的便利，但在現(xiàn)實(shí)生活中，使用手機(jī)時(shí)也需要注意安全。以下安全問(wèn)題不是由于手機(jī)無(wú)線通訊引起的是（）
A.在加油站不能打手機(jī)
B.坐飛機(jī)時(shí)不能打手機(jī)
C.駕駛機(jī)動(dòng)車(chē)時(shí)不能打手機(jī)
D.在使用醫(yī)療器械的病區(qū)不能打手機(jī)
105.近年來(lái)只能手機(jī)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。除傳統(tǒng)手機(jī)制造商外，許多網(wǎng)絡(luò)公司也紛紛斥資研發(fā)只能手機(jī)，并將內(nèi)置其網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的只能手機(jī)推向市場(chǎng)。在下列選項(xiàng)中，能夠解釋“網(wǎng)絡(luò)公司制造手機(jī)”原因的是（）
A.生產(chǎn)只能手機(jī)的利潤(rùn)率高于其他行業(yè)
B.網(wǎng)絡(luò)公司的業(yè)務(wù)穿心速度不斷加快
C.傳統(tǒng)手機(jī)制造商生產(chǎn)智能手機(jī)能力不足
D.網(wǎng)絡(luò)公司眼神產(chǎn)業(yè)鏈提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力
106.世界上和地區(qū)分布最多的洲是（）
A.亞洲B.非洲C.大洋洲D(zhuǎn).歐洲
107.湛藍(lán)的天空中的藍(lán)色形成原因是（）
A.大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的吸收作用
B.大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的散射作用
C.大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的反射作用
D.大氣對(duì)地面輻射的吸收作用
108.孔子在中國(guó)歷史上留下了光輝的文化軌跡，以下關(guān)于孔子的說(shuō)法正確的是（）
A.作《論語(yǔ)》，記錄孔子本人及弟子言行
B.孔子在教育學(xué)上的貢獻(xiàn)是打破公平，創(chuàng)辦私學(xué)
C.“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”使孔子一躍成為當(dāng)時(shí)名家
D.孔子核心思想是“仁政”提出“民貴君輕”觀點(diǎn)
109.下列古代典籍中，不是以年號(hào)命名的選項(xiàng)是（）
A.《邵明文選》B.《太平廣記》C.《永樂(lè)大典》D.《康熙字典》
110.以下是我國(guó)歷史上最比較的文學(xué)作品，將其按生產(chǎn)年代排序正確的是（）
A.《兩都賦》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《西廂記》、《阿房宮賦》
B.《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》、《阿房宮賦》、《西游記》、《兩都賦》
C.《西游記》、《阿房宮賦》、《兩都賦》、《紅樓夢(mèng)》、《西廂記》
D.《兩都賦》、《阿房宮賦》、《西廂記》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》
111.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)“數(shù)千年未有之大變局”的釀成乃是中國(guó)農(nóng)耕文明（）與西方工業(yè)文明（）的雙重結(jié)果。填入合適詞語(yǔ)的選項(xiàng)是（）
A.式微侵凌 B.消亡侵略 C.衰落熏陶 D.變革影響
112.M城位于E湖邊，C城位于M城西邊，S城在C城的東邊，D城在R城的東邊，又在S城與C城的西邊。最靠西的城市是（）
A.M城B.D城C.C城D.R城
113.同盟會(huì)綱領(lǐng)：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”，這里“韃虜”是指
A．西方列強(qiáng)B．滿(mǎn)族人民C．滿(mǎn)清貴族（清政府）D．少數(shù)民族
114.下列歷史事件事件排序正確的一組是（）
A.戊戌變法——馬關(guān)條約——五四于東
B.整合下西洋——戚繼光抗擊倭寇——鄭成功收復(fù)臺(tái)灣
C.張恒發(fā)明地動(dòng)儀——諸葛亮寫(xiě)《出師表》——張騫出使西域
D.虎門(mén)銷(xiāo)煙——中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)——次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
藝術(shù)實(shí)踐證明，要塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物，就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。如果不能把握和揭示人物靈魂深處的真實(shí)和社會(huì)歷史的真實(shí)，不能把人物性格的內(nèi)在矛盾性成功地揭示出來(lái)，就沒(méi)有活生生的真實(shí)的人，就沒(méi)有真正深刻的典型。
巴金曾經(jīng)指出：“為了應(yīng)付新的需要，有人注意到了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，于是在正面人物身上加入一些缺點(diǎn)，在動(dòng)搖人物身上加入一些優(yōu)點(diǎn)，總之使得每個(gè)人甚至反面人物都帶有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然沒(méi)有血色，不像真人。為什么呢？我想有一個(gè)原因是，除了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以外，活人的身上還有別的東西。”人類(lèi)復(fù)雜的內(nèi)心圖景，不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫(huà)清楚的，不是“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”這種具有確定范圍的概念性語(yǔ)言可以概括的。事實(shí)上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，對(duì)作家塑造人物性格，將產(chǎn)生積極的影響。
性格元素模糊性主要包括兩層意思。
一是構(gòu)成性格整體的各種性格元素之間往往是不同向的，甚至是彼此矛盾對(duì)立的：一部分性格元素表現(xiàn)為肯定性方向，表現(xiàn)為善，表現(xiàn)為美，表現(xiàn)為真，表現(xiàn)為圣潔；另一部分性格元素表現(xiàn)為否定性方向，表現(xiàn)為惡，表現(xiàn)為丑，表現(xiàn)為偽，表現(xiàn)為鄙俗。這種雙向性，使一個(gè)人的性格表象變得紛紜復(fù)雜，使一個(gè)人有時(shí)像他自己，有時(shí)又不像他自己；有時(shí)忠于他自己，有時(shí)又背叛他自己。這就是說(shuō)，構(gòu)成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運(yùn)動(dòng)，而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因素，才形成人物性格的模糊性。例如構(gòu)成阿Q性格的元素是非常復(fù)雜的，而這些雜多的性格元素，又表現(xiàn)為雙向性：質(zhì)樸愚昧又狡黠圓滑，率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自踐，爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從……這些元素在自身運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，互相碰撞，互相交叉，形成復(fù)雜的性格表象。
性格元素模糊性的另一層意思，則是每一個(gè)性格元素內(nèi)部都帶有二重性，肯定中包含著否定，否定中也包含著肯定。因此，性格元素自身的性質(zhì)不可能完全確定。它在不同的情境中總是顯示出不同的內(nèi)容和形式，不斷變化。例如，當(dāng)一個(gè)人在追求真理時(shí)，“倔強(qiáng)”的性格元素就表現(xiàn)為肯定性質(zhì)的“韌性”，而當(dāng)真理不復(fù)存在時(shí)還要硬去碰撞，“倔強(qiáng)”元素就轉(zhuǎn)化為否定性質(zhì)的“固執(zhí)”。閱讀答案--藝術(shù)實(shí)踐證明，要塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物閱讀答案--藝術(shù)實(shí)踐證明，要塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物。一個(gè)人的勇敢，在某種情況下可表現(xiàn)為見(jiàn)義勇為的善，在某種情況下則又可能表現(xiàn)為不義亦為的惡。李逵的勇猛有時(shí)表現(xiàn)為非?？蓯?ài)的戰(zhàn)斗精神，有時(shí)則表現(xiàn)為“排頭砍去”的魯莽。
此外，性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露的，它會(huì)被假象包裹著，從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是而非的情狀，使人們感到難以捉摸。狄德羅曾說(shuō)：“說(shuō)人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人，而是為人下定義。”因此，要寫(xiě)出鮮活的人物形象．確實(shí)值得寫(xiě)作者多下一番功夫!
115．下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是
A．文學(xué)作品中一個(gè)個(gè)活生生的真實(shí)的人物形象，其性格充滿(mǎn)著內(nèi)在的矛盾性，具有較高的審美價(jià)值。
B．多向的性格構(gòu)成，雜多的性格元素，相互影響，相互交叉，使人物性格表象紛紜復(fù)雜，不斷變化。
C．性格元素模糊性對(duì)塑造人物形象有重要作用，要刻畫(huà)鮮明的人物，離不開(kāi)對(duì)人物性格模糊性的體察。
D．性格元素之間的非同向和每一個(gè)性格元素內(nèi)部的二重性，是構(gòu)成性格元素模糊性的兩層主要意思。
116．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A．有人將人物的“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”機(jī)械疊加，以寫(xiě)出“人情味”，但這樣還體現(xiàn)不出人物性格的模糊性。
B．人物性格具有模糊性，這要求創(chuàng)作者塑造人物不能從表象入手，以避免人物形象的明確性和概念化。
C．一個(gè)人追求真理時(shí)的堅(jiān)定和自以為是時(shí)的固執(zhí)，顯示了倔強(qiáng)這一性格元素在不同情境中的不同表現(xiàn)。
D．要解讀人物性格元素的本質(zhì)，不能僅僅看他外在的言談舉止，更要努力深入他的內(nèi)心和靈魂。
117．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A．“所有的人，正像我一樣，都是黑白相間的花斑馬——好壞相間，好好壞壞，亦好亦壞。”這句話道出了人的性格模糊性特征。
B．某作家說(shuō)自己的寫(xiě)作經(jīng)歷過(guò)“把好人當(dāng)壞人寫(xiě)，把壞人當(dāng)好人寫(xiě)，把自己當(dāng)罪人寫(xiě)”三個(gè)階段，這體現(xiàn)了他對(duì)人物性格模糊性的重視。
C．曹禺在《雷雨》中塑造的周樸園這一人物，既偽善霸道，又對(duì)侍萍懷有某種真摯的情感，具有很強(qiáng)的性格元素模糊性。
D．魯迅在《祝?！分型ㄟ^(guò)“我”的敘述，來(lái)展現(xiàn)祥林嫂性格元素的模糊性，而“我”自身性格元素的模糊性是缺失的。
秦漢時(shí)代的普遍知識(shí)與一般思想，大致可以歸納如下。
天仍然是判斷與理解的基本依據(jù)。仿效天的構(gòu)造，模擬天的運(yùn)行，遵循天的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效天的，就能夠擁有天的神秘與，于是，這種天的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來(lái)自于天，秦漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場(chǎng)所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu)。
天所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數(shù)字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術(shù)，于是天與人之間就被聯(lián)系起來(lái)。首先是一。在秦漢時(shí)代，它既是宇宙的中心、的本原、至上的神祇，又是天下一統(tǒng)、君主、理性法則、知識(shí)基礎(chǔ)和一切的依據(jù)。其次是二。二即陰陽(yáng)，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽(yáng)引申出來(lái)的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是五。在《呂氏春秋》中，思想家曾為五并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這說(shuō)明人們普遍相信五行可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過(guò)來(lái)，否則人就會(huì)生病，社會(huì)就會(huì)混亂，宇宙就會(huì)無(wú)序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的整合和論證過(guò)程，在秦漢時(shí)代終于以系統(tǒng)的形式固定下來(lái)。
溝通天地人神的權(quán)力仍然被少數(shù)術(shù)士所掌握。大多數(shù)人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓(xùn)練，擁有與神秘世界對(duì)話的能力，人們需要通過(guò)他們與天、與神靈、與祖先交流。
當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的中心問(wèn)題有以下幾類(lèi)。一是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時(shí)代人們的生活觀念，看來(lái)當(dāng)時(shí)的人們相信人是可以不死的，不過(guò)也相信人之永恒極其困難。如果說(shuō)銅鏡銘文、帛畫(huà)、畫(huà)像石中的神仙內(nèi)容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動(dòng)，反映了人們對(duì)生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過(guò)人體的奧秘與醫(yī)療技術(shù)，張家山漢簡(jiǎn)中的《脈書(shū)》、馬王堆帛書(shū)中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂(yōu)患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂(yōu)患中，人們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位，對(duì)幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，富貴與子孫繁衍成了更現(xiàn)實(shí)的追求，銅鏡銘文中那么多的富貴和宜子孫的字樣就是明證。三是。當(dāng)諸侯日益消亡或削弱，各種文化區(qū)域日趨混融成為一個(gè)文化共同體的時(shí)候，人們開(kāi)始彼此認(rèn)同。天下一詞在當(dāng)時(shí)是一個(gè)較純粹的政治概念，當(dāng)人們逐漸有了更廣泛的地理知識(shí)之后，人們認(rèn)識(shí)到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用海內(nèi)一詞。海內(nèi)一詞在當(dāng)時(shí)成了中國(guó)人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內(nèi)的人，凡是有共同語(yǔ)言、習(xí)俗、觀念與服飾的海內(nèi)人，都是文化意義上的中國(guó)人，文化意義上的共同體已經(jīng)在人們心目中確立了。（本文有刪改）
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118．關(guān)于秦漢時(shí)代人們對(duì)天的認(rèn)識(shí)，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是
A．漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場(chǎng)所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu)，這只是為了營(yíng)造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。
B．人類(lèi)的社會(huì)秩序、倫理關(guān)系都是以天為依據(jù)來(lái)建立的，如果發(fā)生紊亂，人們可以根據(jù)自己的意志來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)，使問(wèn)題得到根本解決。
C．無(wú)論普通民眾還是權(quán)貴，都把天作為認(rèn)識(shí)世界的基本依據(jù)，認(rèn)為遵循天的規(guī)則，效法天，能夠獲得思想和行為的合法性。
D．天是自然的法則，一切知識(shí)都與之相關(guān)，秦漢時(shí)代的人們以天為根本法則認(rèn)識(shí)外部世界，以神仙信仰為依據(jù)認(rèn)識(shí)自我。
119．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．因?yàn)樘斓韧谝?，意味著和神圣，所以，秦漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，以顯示對(duì)的神的崇敬。
B．一些基本的數(shù)字概念的表述顯示了天與人之間的關(guān)聯(lián)，五行、五聲、五色、五方、五祀等實(shí)際上都體現(xiàn)了天蘊(yùn)含的自然法則與宇宙秩序。
C．秦漢時(shí)代，在很多人的觀念里，只有少數(shù)被認(rèn)為有特殊稟賦與訓(xùn)練的術(shù)士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對(duì)話的能力。
D．一二五等數(shù)字概念表達(dá)了天所顯示的自然法則，這些概念的形成和確立經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，并牽連著中國(guó)古代的思想傳統(tǒng)。
120．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A．秦漢時(shí)代，人們普遍相信五行可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以五也可以作為宇宙間一切的依據(jù)。
B．秦漢時(shí)代人們的普遍知識(shí)與一般思想反映出，中國(guó)人對(duì)于幸福的理解從來(lái)就沒(méi)有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。
C．秦漢時(shí)代，人們相信永生可以實(shí)現(xiàn)，這樣的生死觀導(dǎo)致了神仙信仰的世俗化，對(duì)于富貴和宜子孫的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現(xiàn)。
D．秦漢時(shí)代，與天下一詞作為政治概念不同，海內(nèi)是文化疆域的代名詞，海內(nèi)的人于文化
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